Osterleuchter für die Trierer Bischofskirche

Die Basis des Leuchters bilden die vier Paradiesströme Euphrat, Tigris, Gihon und Pischon. „Sie bilden gleichsam den Kosmos ab, zwischen den Strömen finden wir Oliven, Trauben, Ähren und treffen so mit dem Wasser zusammen auf die Materie der Sakramente“, erklärt Rössel. Diese führten immer wieder in die Berührung mit Jesus.

Die Säule ist in drei Etagen gegliedert; auf jeder dieser Etagen sind vier Figuren gezeigt, die die Säule bilden.

Hier sind die Propheten Jesaja, Jeremia, Ezechiel und Daniel dargestellt.

Jeremia steht trauernd am Scherbenhaufen Jerusalem, neben ihm zeigt Jesaja den grünen Zweig, der aus dem tot gesagten Wurzelstumpf wächst; daneben Ezechiel mit einem Schaf im Arm, weil er sich gegen die "schlechten Hirten" im Volk wendet - und Daniel im Gebet.

Lukas, Johannes, Markus und Matthäus tragen die zweite Etage.

Zwischen Lukas und Johannes ist der Heilige Rock gezeigt, das im Dom aufbewahrte Gewand Christi: Wie von einer Hand gepackt wird er von der Rückenpartie aus hingehalten, so dass Halsöffnung und Ärmel tiefer hinabhängen. Auch der der Kreuzesnagel hat einen Bezug zum Dom. Er hat die Form des Nagels, der in der Domschatzkammer aufbewahrt wird.

Lukas schreibt auf dem Rücken von Markus - und dem Johannes entgleitet seine Schreibfeder, weil ja "die ganze Welt die Bücher nicht fassen (könnte), die man schreiben müsste" (Joh 21,25b)

Ambrosius, Athanasius, Hieronymus und Augustinus haben „allesamt einen Bezug zu Trier“, wie der Dompropst erläutert:

Der heilige Ambrosius wurde in Trier geboren und besuchte später, als Bischof von Mailand, wieder seine Heimatstadt. Der heilige Athanasius war zwei Mal in Trier in der Verbannung, der heilige Hieronymus absolvierte einen Teil seiner Studien in Trier - und die Bekehrung des heiligen Augustinus wurde durch einen Bericht über eine Begebenheit in Trier angestoßen.